一、四百字左右的经典古文?

琵琶行 / 琵琶引

唐 · 白居易

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛?呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。

二、四百字左右的古文或诗词有哪些?

1、生于忧患，死于安乐

2、曹刿论战

3、出师表

4、三峡

5、送东阳马生序

6、桃花源记

7、岳阳楼记

8、邹忌讽齐王纳谏

9、醉翁亭记

三、推荐二十首四言绝句的古诗？

1、柳宗元《江雪》

千山鸟飞绝, 万径人踪灭。孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪。

2、白居易《问刘十九》

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无。

3、杜牧《江南春绝句 》

千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。

4、杜甫《八阵图 》

功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。

5、杜甫《绝句》

两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

6、杜甫《别东林寺僧》

东林送客处，月出白猿啼。 笑别庐山远，何烦过虎溪。

7、李白《玉阶怨 》

玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。

8、李白《独坐敬亭山》

众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。

9、金昌绪《春怨》

打起黄莺儿，莫教枝上啼。 啼时惊妾梦，不得到辽西。

10、李频《渡汉江》

岭外音书绝，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。

11、贾岛《寻隐者不遇 》

松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。

12、李商隐 《登乐游原》

向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏

13、张祜《何满子》

故国三千里，深宫二十年。 一声何满子，双泪落君前。

14、王建《新嫁娘 》

三日入厨下，洗手作羹汤。 未谙姑食性，先遣小姑尝。

15、韦应物 《秋夜寄邱员外》

怀君属秋夜，散步咏凉天。 空山松子落，幽人应未眠。

16、刘长卿 《送上人》

孤云将野鹤，岂向人间住！ 莫买沃洲山，时人已知处。

17、刘长卿 《弹琴》

泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。

18、王之涣 《登鹳雀楼》

白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。

19、李白 《怨情》

美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁？

20、王维《杂诗 》

君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？

四、480字的古文有哪些？

01

《戊午地震记》这篇文言文，全文480字，字字珠玑。全文分为四个段落：

第一段，绘声绘色地描述了地震发生的实景：民国纪元七年，戊午元月初三日。余摘假寐于祠堂之北，时方二点余钟也，突然有声自西北刮地而来，势如奔马，声若牛鸣，声到处，床榻如倾，杯盘响应。

余一跃而起曰：此地震也，宜出避之！忙遽间，遂徙跣而出，至大门，觉彼时天旋地转，当头墙壁，皆迎面压来，攒逃无路，转趋入甬道躲避焉。斯时，余也眼花缭乱，仿佛身立船上，任其簸摇；又如身坐火车，山河移徙。唯手麻脚酸，惴惴焉战栗而已。

第二段，描述了地震发生地村民的众生相：少顷震定出门，见外面人山人海，皆面如土色，或自述危状，或道人损伤，大惊小怪之声，扰人耳鼓。虽然伤不致及人，亦良幸矣！

第三段，叙述了主震后紧接着发生一系列余震的情景：既（继）而众心已定，各自散归。余方踯躅进门，忽然地又再震，摇态如前。村人已归者，又复狂奔而出，如遇狼虎，仓皇骇怪之声，不啻较前更甚焉。夫一顷刻间，地一再震。噫嘻！此果何故哉？不特此也。余是夜心绪惶惶，万端交集，而寤寐之中，犹觉频频震动，先后六次。

第四段，抒发作者对戊午大地震的联想和思考。一是与揭阳霜冻“天灾”联系。噫！地其有知耶？抑或无知耶？俱未可解也。犹忆去年冬，陨霜四十余日，为南省所限见闻，是天一变也。二是与当时的军阀混战“人祸”联系。南北战衅已开，互相屠杀，是人一变也；今地又震动，是天地人皆各变动。

古人云，变不虚生，其然乎？其不然乎？余今者老矣，学识庸愚，不免少见多怪，天明因记之，以俟哲学众论焉。

《戊午地震记》是篇具有较强文学性和文史价值之文。

其一，善用形象比喻的文学修辞手法。《戊午地震记》一开篇就运用极其形象、引人入胜的描写。把地震之势比作“奔马”，地鸣喻为“牛鸣”；在地震时“仿佛身立船上，任其簸摇；身坐火车，山河移徙”。

其二，情景交融，使情与景高度融合。杨德谦在所描写大地震之“景”融入作者主观“情”，写作方法娴熟，使情与景高度融合，所写的景融入感情色彩，所抒制发的感情又寄托在景物之中，从而达到景中有情、情以景显、情景交融的艺术效果。

其三，彰显“天人合一”的哲学思想。人不仅应知天——认识自然，以便合理地利用自然，而且应该“畏天”——对自然界应怀敬畏之心，要把保护“天（地）”作为一种神圣的责任。

杨德谦的《戊午地震记》弥补了戊午汕头大地震记载的空白。作为手书在墙壁上的散文，纯用毛笔书写，给一地宗祠增添了文化内涵，具有文史和新闻写作的多重价值，是潮汕历史文化的一朵奇葩。

02

480字算得上是长篇古诗词了，有《离骚》、《长恨歌》、《春江花月夜》、《琵琶行》、《南山诗》、《北征》等。