道德经中水的十大特性

道德经讲水的句子-01

水有十大特征：

第一，水是最柔弱的。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”说明柔弱是最有生命力的，也是最有战斗力的，柔弱胜过刚强。

第二，水是往低处流的。人喜欢高处，不喜欢低处，而水偏偏流向人们不喜欢的地方，这就叫做低姿态，高境界。这也说明了老子的思维是往低处走的，这是一种反向思维，越把自己放得低，其实你人格就越高。

道德经讲水的句子-02

道德经水的十大特性是：虚无、自然、清静、无为、纯粹、素朴、平易、恬淡、柔弱、不争。

上善若水,从善如流原文？

道德经讲水的句子-01

老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”既弘扬水的精神，也道出了一种处世哲学：做人应该像水一样，要有极大的可塑性。因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。

道德经讲水的句子-02

上善若水，从善如流，如水人生，随缘从众出自春秋时期的老子写的《道德经》出自：春秋时期老子的《道德经》原文：上善若水，从善如流，如水人生，随缘从众。译文：上天好象水一样，善行天下，人生就好像水一样，随着缘分跟从众生。

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

道德经水德全文？

道德经讲水的句子-01

【道】—— 即是：规律。 这是一种唯物主义的世界观。 与其相对应的，老子提出“顺道而为”的方法论。 用在“政治”领域里，就是老提倡的：上德无为而无不为。 即：有所为有所不为。 --------------------------------------------------------------------- 【德】的命题是【道】的延伸之一，也就是积极方向上的“顺道而为”。

【德】的本质是【善】，故老子云：“上善若水。”

具体表述就是：顺道而为善就是【德】；顺道而为恶就是【失德】。 ------------------------------------------------------

道德经讲水的句子-02

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之①。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受国之垢②，是谓社稷主；受国不祥③，是为天下王。"正言若反④。

[译文]

遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说：“承担全国的屈辱，才能成为国家的君主，承担全国的祸灾，才能成为天下的君王。”正面的话好像在反说一样。

道德经讲水的句子-03

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，《道德经》第八章。

极致的善就像水一样，滋润万物而不与万物相争，所处的位置最自然，且不引人注目，保持沉静而深不可测……

在老子眼里，水的品质最符合万物本原的“道”的特征。

老子对水之德推崇备至，《道德经》通篇以水喻“道”，用水的柔弱顽强与不争，来形容“道”的特征。

老子水之德的思想，对后世的影响极大。

无论是为人处世，亦或是治国理政；

千百年来，被各代名家深研集注，巧妙地加以运用；

其建功立业者，亦数不胜数。

老子的思想博大精深，“柔弱胜刚强”、“利万物而不争”等思想之中，蕴含着的人生智慧；

从多个方面去细细参悟，可以更好地理解其中的玄妙。

一．柔能胜刚

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜”，《道德经》第七十八章描述了水之柔能胜刚的秉性：

世界上水是最柔弱的，但是它又可以无坚不摧，没有什么能够胜过它，替代它。

静，则深潭净水，平和清澈，深不可测；

动，则源源流淌，所到之处，万物滋养。

水的德行最接近于道，道无处不在，水无所不利。

水的德行，乃至仁至善。

弱能胜强，柔能胜刚；

为人忌过刚，过刚则易折。

柔弱谦和,是人的美德；

恃强横暴,是人的不仁。

处世不去争锋相对，而守柔弱之势；

为人不用鱼死网破，而需沉心敛气。

处世为人当需如此，才可能化解危机于未然，最终才能达到不战而屈人之兵的效果。

二．正言若反

“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间”，《道德经》第四十三章。

天下最柔弱的东西，反而能自由驰骋于天下至坚至强的事物之间；真正左右万事万物的，是那种无形的能量。

天下至柔莫过于水：

风平浪静之时，行于山谷，居低就洼，滋润万物；

洪水爆发之时，排山倒海，奔腾咆哮，一泻千里。

“万物负阴而抱阳”，老子认为，任何事物包含有对立和统一的两面。

所以，在讲述了水之柔弱胜刚后，又描述了“不言”的教诲、“无为”的益处。

老子的“不言之教”，以及“无为之治”，主要针对圣人的治国理政；

历来的统治者，却很少有人能够达到这一思想境界。

商鞅变法曾令秦国快速崛起，一统六国；

焚书坑儒又让秦国大失人心，祸乱天下。

一个顺应了天时，一个丢失了人心；

从一统六国的辉煌，到一个帝国的覆没，历史的变故只在转瞬间……

“正言若反”，“反者道之动”，里面体现了福祸并存、物极必反的老子辩证法思想，其含义十分深刻、丰富。

三．为而不争

“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”，《道德经》第七十八章。

上天之大道，做着利于万物之事，从不心存伤害之心；

圣人的行为准则，做好事情的同时，不要想着与他人争名夺利。

水之德正是这样，水善利万物而不争；

默默滋润万物，从不与其相争。

不拒滴水的虚怀若谷，容纳百川的历练豁达，终究成就海洋之壮阔。

为人处世像水一样去包容万物，保持本身那份纯净；

以云淡风轻的应变能力去做好每件事，以润物无声的温厚心境去对待每个人；

滋润别人的同时，也能最终成就自己。

“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。”

道德经讲水的句子-04

上善若水①。水善利万物而不争，处众人之所恶②，故几于道③。居，善地；心，善渊④；与，善仁⑤；言，善信；政，善治⑥；事，善能；动，善时⑦。夫唯不争，故无尤⑧。