一、孙子名言？

1、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《始计篇》

2、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《谋攻篇》

3、故兵贵胜不贵久。故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。——《作战篇》

4、是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。——《军形篇》

6、出其所不趋,趋其所不意。——《虚实篇》

7、故善战者,致人而不致于人。——《虚实篇》

8、故其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。——《军争篇》

二、祖父对孙子说的话名言？

01

光宗耀祖，光耀门庭，出人头地

02

加倍努力向上,生活永远对你充满希望! 2、这是郁金香的日子,也是你的日子。愿你年年这一天吉祥如意,芬芳馥郁!...

三、诫子名言警句？

01

1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——《诫子书》两汉·诸葛亮

2、非学无以广才，非志无以成学。——《诫子书》两汉·诸葛亮

3、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

4、内而专静纯一，外而整齐严肃。——《曾国藩诫子书》清·曾国藩

5、勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃。——《曾国藩诫子书》清·曾国藩

02

1、节约莫怠慢，积少成千万。

2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

3、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

4、吃别人所不能吃的苦，忍别人不能忍的气，做别人所不能做的事，就能享受别人所不能享受的一切。

5、民为贵，社稷次之，君为轻。

6、知足者仙境，不知足者凡境。

7、明日复明日，明日何其多，

我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。

朝看水东流，暮看日西坠。

百年明日能几何，请君听我明日歌。

8、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

03

诫子的名言警句是

1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋陆游

2、读书百遍，其义自现。——三国志

3、读书百遍义自见。——（南朝）裴松之

4、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——宋苏轼

5、敏而好学，不耻下问。——论语公冶长

6、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——论语述而

7、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。——（清）唐斌

04

1、人有不为也，而后可以有为。

2、持其志，勿暴其气。

3、得志与民由之，不得志独行其道。

4、独乐乐，与人乐乐，孰乐?

5、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。

6、夫子言之，于我心有戚戚焉。

7、故声闻过情，君子耻之。

8、祸福无不自己求之者。

9、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

10、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

11、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣!

12、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

13、尽信书，则不如无书。

14、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

15、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

16、君子不以其所以养人者害人。

17、君子不怨天，不尤人。

18、君子之守，修其身而天下平。

19、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

20、女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。

21、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

22、求则得之，舍则失之。

23、权，然后知轻重;度，然后知长短。

24、人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也

25、人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。--《孟子》

26、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。

27、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

28、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。

29、枉己者，未有能直人者也。

30、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。

31、我知言，我善养吾浩然之气。

32、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。--《孟子》

33、学不厌，智也;教不倦，仁也，仁且智，夫子即圣也。

34、以粟易械者，不为厉陶冶，陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？

35、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

36、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。

37、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

38、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。